Contemporary Intersectional Philoso
中国思想者
关于南柯舟
——从当代原创交叉哲学原点窥视未来
小序:
“因果论”代入计算机语言研究,不单纯是计算概率论问题,而是哲学在进步中不断的更迭哲学本体对因果论如何看待的哲学进步问题,最近我读了《自然辩证法通讯》2022年5月44卷第5期总第285期,是一篇因果研究论文,第二作者署名北京大学哲学系张瑜 /ZHANG Yu ,第一作者署名吴小安 /WU Xiaoan, 文章提到: “率先致力于因果的研究,并引入统计的方 法来探究因果发现问题的是卡耐基·梅隆的哲 学家们:彼得·斯伯茨(Peter Spirtes),克拉 克·格莱莫尔(Clark Glymour),理查德·沙 因内斯(Richard Scheines),他们的专著 被 推崇为因果研究的“圣经”之一”。而 以色列-美国 计算机科学家 朱迪亚·珀尔(Judea Pearl)认为,“智能机器不能有效地进行因果交流也 许是妨碍它们发展出人类智能的最大障碍”。
朱迪亚·珀尔(Judea Pearl) 还因在结构模型的基础上发展出因果和反事实推论而受到广泛称赞。2011年,ACM授予Judea Pearl图灵奖,以表彰他“通过发展概率和因果推理演算对人工智能做出的基础性贡献”。珀尔相关理论见 这个网址。
朱迪亚·珀尔(Judea Pearl) 在今天已经给出了结构化因果模型方法论。在2020年5月31日更新于博客的一篇近期访谈中,他认为结构化因果模型(Structural Casual Models,SCM)灵活地整合了当今统计模型的主要优点和方法,特别是结合了图模型和潜在的输出逻辑,其中图用来编码“我们所知道的”,逻辑用来编码“我们想要知道的”,然后用数学工具将这两类数据进行结合。
轴心时代,哲学并不分种类,举凡物理、数学、思辨,它统称“智慧”,爱哲学,即爱智慧,这就是最先的哲学,即原始的“元哲学”。交叉哲学,旨在恢复“元哲学”,它是一种哲学方法或思维方式,它涉及跨越不同学科领域的知识和思想,以寻求新的理解和洞察。这种方法旨在超越“传统哲学”对于自然科学和社会科学对“领域鸿沟”的限制,将不同学科的思想和理念相互交叉、加以整合和应用。
南柯舟,山西忻州人。南柯舟是一位中国当代哲学家,他的研究范畴主要集中在哲学、伦理学和政治哲学等领域。南柯舟以其独特的哲学视角和深入的思考而著称,他的研究涉及多种哲学传统和理论,包括西方哲学和东方哲学。
南柯舟 是交叉哲学的创始人之一,他的研究涉及哲学、社会学等多个领域,旨在将这些领域的思想和概念相互融合,以探索新的哲学思考方式,交叉哲学的目标是通过跨学科的方法来解决复杂的问题,并为哲学提供更广泛的视野和方法论工具。
南柯舟 关注当代社会、文化和政治问题,特别是在全球化和技术快速发展的背景下,在哲学、伦理学、政治哲学等领域,尤其关注当代社会和文化问题。作为一位活跃的思想家,他的研究可能涵盖多种哲学传统和理论,包括西方和东方哲学的元素。
南柯舟 的思想可能涉及对当代社会、文化和政治问题的深入探讨,特别是在全球化和技术发展的背景下,他的观察范围早已普遍的涉及到了哲学思想中大部分具有历史规律的事物,以及在数理建模上关注事物的起因,必然的过程及其结果的广泛思想。他的每一句哲语,具有深刻的内涵,拥有真理一般的地位,它用极为深邃的思考致力于洞悉世界。他的每一句话都来自千思百虑,并且也将经得起时间的检验!
交叉哲学 是元哲学,它是植根于当下的哲学,不是远古,不是近古,不是近代,而是当下,它摆脱前人窠臼,直视当下现状,原创哲学的原作者,作为当代原创哲学的焦点与原点,他们亲历、亲闻、亲守、亲感、亲知当下的社会,由他们来窥视未来,更加的可靠踏实!
“交叉哲学” 基于在研究传统哲学(内容)基础之上,提升哲学研究深广度的跨学科的研究方法,它倡导将不同的学术和科学领域融合成一种无缝结合的文化间不同学科和思维模式的“组合”。这种融合涉及到来自不同领域和思维模式的内容和方法的“融合”。作为一名来自中国的独立学者,他首次创造了这个新概念。
“交叉哲学” 涉及到对不同学科和各种科学技术领域的全球发展水平的研究。当一个人的研究达到先进水平,展示出对不同学术和科学领域的完美整合时,就反映出了文化、学科和思维模式之间各种学科和思维模式的无缝结合。这种整合还涉及到来自不同领域和思维模式的内容和方法的融合。
交叉哲学 将这些观点延伸到哲学话语中。 它挑战传统的哲学方法,强调不同观点和经验的重要性,尤其是边缘化群体的观点和经验。 它试图从哲学方层次和方向诠释极权权力在压迫系统中是如何以复杂和相互关联的方式运作,影响个人的生活经历和社会结构的。
交叉哲学 通过纳入交叉性,哲学家可以更全面地解决社会正义、伦理、身份和权力动态等问题,认识到人们的经历和身份是多维的,不能孤立地理解。
南柯舟的宗教观:
1,尊重人品大方向上的纯洁性选择,尊重正信伊斯兰教。题外:埃及人创造了人类历史上第一间学校,伊斯兰教创造了人类历史上第一间大学。如果你不信仰伊斯兰教,早点脱离该教区。但如果你要生活在这里,一定要坚守伊斯兰教的信仰和教规。
2,尊重密宗深厚智慧,他认为这是爱和智慧的源泉,密宗教经典内没有反人类言论,乔布斯是密宗修行者,印度诞生了甘地和德蕾莎修女。
3,尊重基督教、天主教。两教维护普世价值和个人意志和选择。天主教和基督教在伊斯兰教之后诞生建立了全球最早先的大学。
4,对儒教经典书籍中互相矛盾的观点,他认为这是历史原因特定的,它产生于以人际交往型态为中心的社会环境,而非以科学创造为中心的社会环境。
5,对道教中,锻炼身体部分赞赏,对其中长生不老等逆反真理的思想不赞同。对其中大道以自(自我)而由(缘生),以由(缘生)而自(建立自我)思想,保持欣赏。
6,尊重普世价值。
六者并不矛盾。
如果您需要更多信息,请告诉我。
●Biography in English
Nanke Zhou (南柯舟) is recognized as a significant contemporary Chinese philosopher and one of the founders of intersectional philosophy. His work spans various fields, including philosophy and sociology, and is known for its unique perspective and in-depth thought. Zhou's research integrates elements from both Western and Eastern philosophical traditions and delves into contemporary societal, cultural, and political issues, especially within the context of globalization and rapid technological advancement.
He focuses on the causes, processes, and outcomes of various phenomena, using mathematical modeling to deepen his analysis. Zhou's philosophical views are considered profound and enduring, and he pays particular attention to the challenges and opportunities presented by global and technological changes.
For more detailed information and insights into Nanke Zhou's philosophy and works, you can visit his website at nankezhou.net.
■About Sir. Nankezhou
Who are Nankezhou?
Nanke Zhou, whose real name is Dong Bin, was born in Xinzhou, Shanxi, China.This is his Chinese domicile.
He is a thinker from China, whose range of observation he has long been generally related to , philosophical thought on those things which have historical laws, and the wide range of ideas on the causes of things, their inevitable processes, and their results.
Each of his philosophical sayings has a profound meaning and holds the status of a truth, which is dedicated to insight into the world with extremely deep thinking.His words are the result of a great deal of thought and will stand the test of time!
As an author he has published a independent works in the past.
●About the Intersection Philosophy
by Nankezhou
The concept of "the Cross-Philosophy" refers to an interdisciplinary approach that integrates various academic and scientific fields into a seamless combination of different disciplines and thinking modes across cultures. This integration involves the fusion of content and methods from different fields and thinking patterns. As an independent scholar from China, also known by my pen name Nankezhou, I first introduced this new concept.
The Intersectional philosophy, or the Cross-Philosophy as I call it, pertains to the study of different disciplines and the global development levels of various scientific and technological fields. When an individual's research reaches an advanced level and demonstrates a perfect integration of different academic and scientific fields, it reflects the seamless combination of various disciplines and thinking modes across cultures, disciplines, and thinking patterns. This integration also involves the fusion of content and methods from different fields and thinking modes.
About World Free and Open Network Poets Database
he is also a literary editor, poet, and innovator known for combining technology with creative writing. As editor-in-chief of the World Free Web Poets Database, Zhou Nanke spearheads initiatives to promote global poetry collaboration and ensure ethical, high-quality literature is generated using advanced computational methods.
Contributions:
Technology and Literature: Zhou builds a bridge between AI and poetry, focusing on generating diverse, culturally sensitive content.
Ethics in AI-Generated Literature: Under her leadership, API adheres to strict cultural and ethical guidelines to ensure poetry is inclusive and respectful to global audiences.
Global Poets Network: Zhou's work connects poets from different cultural and linguistic backgrounds to create a shared platform for creative expression.
Her vision emphasizes innovation in the literary arts while being committed to cultural preservation and ethical standards.
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社会学数理模型化研究
简介南柯舟社会学数理模型化研究
南柯舟/文
■我致力于哲学和社会学数理模型化研究。这种方法尝试通过数学工具和模型来理解和预测社会现象。在面对诸如思想控制这样的复杂问题时,数理模型可以帮助我们分析其对社会结构和动态的影响。
●哲学和社会学理论的数理模型化应用原理:
1,行为模拟:模型可以模拟个体和集体行为,如何在思想控制环境下形成和演化。
2,进行影响评估:通过量化的方法评估思想控制对社会创新、文化多样性和经济发展的长期影响。
3,政策分析:模拟不同政策的潜在结果,如提升教育质量、保护言论自由对于促进社会适应性和进步的影响。
■南柯舟的哲学强调交叉领域的整合,因此在使用数理模型时,会融合社会学、政治学、经济学等多个学科的理论和方法。这种跨学科的方法有助于全面理解思想控制的社会影响,并为社会改革和发展提供更为精准和有效的策略。
●最终,南柯舟的目标是通过这种深入的理论和实践分析,推动社会向更加开放、包容和创新的方向发展。
南柯舟探索的哲学和社会学数理模型化研究的核心理念,在于使用数学和模型化工具来深入理解复杂的社会现象,特别是在分析如思想控制等复杂社会问题时,提供了一个独特且有效的视角。
●这一研究领域的重要性在于:
■跨学科整合:将哲学、社会学、政治学和经济学等多个学科的理论和方法结合起来,为理解和解决社会问题提供全面的视角。
●预测与策略制定:通过哲学和社会学的数理模型预测社会现象的发展趋势,可能为决策者与政策制定者提供科学的决策依据,帮助他们制定更加有效的社会政策。
●深入分析复杂现象:利用数学工具深入分析诸如思想控制这样的复杂现象,揭示其对个体行为、社会结构和文化发展的影响。
■南柯舟的目标是通过这种方法推动社会向更加开放、包容和创新的方向发展。南柯舟的哲学和社会学数理建模模型,不仅是理论上的贡献,也是对实际社会问题解决方案的重要指导。通过这种深入的分析和模型化研究,这样的思想和工作对于理解和塑造我们的社会具有重要的价值和意义。
交叉学科的重要性及其发展
交叉学科的重要性及其发展
郑晓瑛
中国社会科学院哲学研究所
概述:20世纪下半叶,各类交叉学科的应用和兴起为科学发展带来了一股新风,许多科学前沿问题和多年悬而未决的问题在交叉学科的联合攻关中都取得了可喜的进展。随着越来越多交叉学科的出现及其在认识世界和改造世界中发挥作用的不辩事实,交叉学科在科学领域中的生命力都得到了充分的证明。尽管如此,人们对交叉学科的学术性、生命力、学科可持续发展的认识还存在观望甚至质疑的态度,似乎只有经过了几十年甚至上百年经典遗传下来的自然学科才是科学,才是科学的学科,而广泛的交叉学科特别是与社会科学的交叉也仅仅是暂为一用。在繁荣哲学社会科学的今天,讨论交叉学科的发展尤为重要。本文试图在了解交叉学科产生和发展的基础上,进一步讨论对交叉学科范畴的认识,从中可以了解到社会科学与自然科学在科学系统中的相互依赖关系。与此同时,还商讨了为什么科学发展到今天需要交叉学科,特别是自然科学与社会科学的宽泛交叉的重要性和必要性。期望这些粗浅的讨论能为充分认识社会科学在社会发展中的作用以及推动交叉学科规范学科化发展提供参考信息。
一、国内外交叉学科兴起的追溯
1.交叉学科名词的起源
为了追溯“交叉学科”名词出现的时间,应该首先确定“交叉学科”的词源。形容词“跨学科的”(Interdisciplinary)是美国哥伦比亚大学心理学家伍德沃斯(R.S.Woodworth)于1926年首创的一个专门术语,用于指称超过一个学科范围的研究活动。在1926年新成立的SSRC(美国社会科学研究理事会)上,伍德沃斯建议说,理事会是几个学科的集合,要努力促进不仅仅是一个学科进行的研究,理事会的任务是促进被专业化所隔离的两个或多个学科之间跨学科的综合研究。当时,Interdisciplinary就是SSRC会议使用的记录文字,但未普及。1930年,SSRC在一份文件中正式使用了“跨学科的活动”这样一种说法。1937年,《新韦氏大词典》、《牛津英语辞典》(增补本)首次收入“跨学科”一词。到了50年代,这一术语已在社会科学界被普遍使用,到了60年代,这个词变得时髦起来,自然科学家、教育学家等广泛使用,此后又相继出现了交叉学科研究(Interdisciplinary Researcher),交叉学科理论(Interdisciplinary theory),交叉学科特征(Interdisciplinary characteristics)等,还出现了一些首字母组成的缩写词,如IDE(Interdisciplinary Education)、IDR(Interdisciplinary Research)、IDU(Interdisciplinary Union)、IGPH(Interdisciplinary Graduate Program in Humanity)、IDS(Interdisciplinary Survey)[1]。① 自20世纪60年代以来,国际上交叉科学研究日趋繁荣,各种交叉科学研究机构、研究中心和学术团体纷纷成立。1970年9月在法国召开了“大学的跨学科问题”国际学术讨论会,会后出版了文集《跨学科——大学中的教学和研究问题》,1976年,在英国创办了国际性的交叉科学杂志《交叉科学评论》(Interdisciplinary Science Review),1980年,国际跨学科学协会正式成立,以跨学科科研和跨学科管理的研究为中心,迄今为止已经成功地组织了多次跨学科国际学术研讨会。范岱年先生早在1981年就指出,自然科学、社会科学之间存在着一条鸿沟。[2] 191984年,国务院通过了《关于科学工作的六条方针》,其中特别提到“自然科学中有与社会科学交叉的学科,不要搞批判”,这是政府文件中第一次涉及“交叉学科问题”。1984年12月16—20日,中国社会科学研究生院和中国科学院研究生院,在北京召开了题为“现代自然科学和社会科学”的联席学术讨论会,探讨的主题之一就是自然科学和社会科学的结合和渗透问题。1985年4月,在钱学森、钱三强、钱伟长等学者的倡导下,中国科学技术培训中心会同中国科学技术协会所属的17个学会、研究会,在北京召开了全国首届交叉科学学术讨论会,提出了激动人心的口号:“迎接交叉科学的新时代!”[3] 11。1986年,在天津创办了《交叉科学》杂志;1987年,光明日报出版社出版《交叉科学文库》第一辑。此后,有多部专论学科交叉、交叉科学的著作问世。目前对交叉学科进行理论研究的杂志主要有《科学技术与辩证法》、《科学学研究》、《中国基础科学》、《软科学》与各大高校学报的社会科学学报也对交叉科学和交叉学科做了理论和实践上的探讨。
2.交叉学科的定义和内涵
对于交叉学科和交叉科学的定义,国内的学术界到目前都没有统一。这并不是指语言上的没有统一,而是对怎样的学科以及怎样融合才算交叉这个问题都没有定论。对于交叉学科和交叉科学,除了专门从事科学学研究的学者,其他学者从实践和方法论的角度来描述这两个概念的时候,都是混用的。钱学森早年就对交叉学科做了一个定义,“什么叫交叉学科?我认为,所谓交叉学科是指自然科学和社会科学相互交叉地带生长出的一系列新生学科。”这个定义是我国较早的权威性定义,并明确的将两界间的学科交叉认为是交叉学科。[4] 3乌家培认为,交叉学科是与单一科学相对应的综合性科学,两门以上的科学相互结合、彼此渗透的交叉,不仅分别存在于自然科学和社会科学各自的内部,而且还大量发生在自然科学与社会科学之间。[5] 37其他的定义还有很多,但这两种定义是很有代表性的,直到今天还是得到很多学者的认同。不少学者认同钱学森的定义,科学学学者还将其规范化,从汉字词源的角度证明其科学性,因为“交叉”一词是指几个方向的不同线条互相穿过或多个事物间隔错杂,“自然科学或社会科学内部的不同学科由于其研究对象、研究方法等方面的相近性、相似性,它们之间的渗透、融合并不具有严格的交叉意义”[3] 13。目前,将交叉学科等类似概念统一起来是目前科学学应该要做的一件事情。翻看国内各种理论探讨,有学者对交叉学科和交叉科学进行探讨的研究提到了交叉学科与跨学科学、边缘学科、新兴学科、比较学科、软科学、综合学科、横断学科、超学科等的比较,主张使用狭义的交叉学科定义,认为上面这些学科是完全不同的概念。[3] 23但有许多学者认为这些学科各有重叠,或者就把交叉学科的内容包括比较学科、边缘学科、软学科、综合学科、横断学科和超学科,而且是按照交叉层次的逐渐升高排列的,最低的是比较学科,最高的是超学科。[1] 82—85目前,大多数学者是持一种广义交叉学科的观点。
国外对交叉学科研究和交叉学科合作的研究有很多,比如Butler,Palmer,Drotar,Cech and Rubin,Watson,Morillo,et al,Rinia et al等等。尽管我国的交叉学科研究的实践成果甚多,但继国际《交叉科学评论》(Interdisciplinary Science Review)作为全球交叉学科理论和实践作为科学研究导向正式面世之后,国内交叉学科的理论研究仍然寂寂无名,而还是停留在以交叉学科实践为主的阶段中,这无不让我们为交叉学科的发展感到一定的遗憾。
事实上,从学科建设和实践应用的角度理解交叉学科,后一种定义也是可以、而且完全应该接受的。根据学者的各种观点和交叉学科应用的证据,我们认为,只要是从科学研究的需要出发的学科间的交叉,有益于社会主义现代化建设,不管是理论界还是社会大众,甚至包括给予科研资助的机构,都应该本着热诚的态度给予支持,否则就会沦为科学观上的形而上学主义,其结果是会危害科学和科学观的科学发展。交叉学科是不同领域和不同学科在认识世界过程中,用不同角度和方法为解决共同问题产生的学科交融,经过反复论证和试验而形成的新的学科领域。由此可以看出,学科交叉是需要有大量实践才可以得到科学的认可。综上所述,交叉学科是两门以上不同学科的理论和方法相互渗透,在遵循科学规律的基础上,通过实践过程的证明,形成了更为有效的学科群。学科群的应用过程也就是新学科产生的过程,许多新学科的产生,都在科学发展的不同阶段做出了极大的贡献。
二、交叉学科的分类
在学科发展的过程中,理论方法的日益成熟和现实问题的复杂多样性导致了交叉学科的出现。当某一个学科的崭新的理论和现实问题难以用本学科的方法解决、需要借助其他相关学科联合攻关时,学科界限成为学科进一步发展的桎梏,相关的交叉学科开始形成。最初的学科交叉属于学科的“内部”交叉或学科间的“近距离”交叉,以此为基础,学科交叉的范围不断扩大为学科间的“远距离”交叉乃至学科的“界”交叉,这是形成成熟的交叉学科的必要过程。因此从应用的角度来看,目前的交叉学科大致可以分为以下几种类型:
1.学科的“内部”交叉
科学发展速度突飞猛进,使有些成熟学科的原有理论范围和研究方法迅速扩张,即使是在同一学科内,方向的精细使其内部紧密的关系开始疏离,甚至彼此间很少有所了解。交叉学科的最基本的类型即是一个学科内的各个方向的内部交叉。当学科发展到一定程度,子学科的建设呈现一定规模时,学科内部方向的融合交叉可以拓展更多的研究领域,提示整个学科的科学水平。如生物化学与分析化学的结合,都是在古典的化学学科内部的交叉合作。
2.学科间的“近距离”交叉
学科的“近距离”交叉是交叉学科中最多见的一种。由于研究的方法比较近似,学科内部的交叉往往不被人们注意,毕竟学科内部不同方向的交叉是在同一个学科相同或相似的基本术语和理论方法框架下形成的,但学科的“近距离”交叉则是在不同子学科背景下的合作。如数学与统计学、数学和力学等的交叉,这均属于在一类的学科间的交叉。数学应用于其他学科是上个世纪科学发展的突出特点,定量的方法被广泛地应用于几乎所有的学科。自然科学自不必说,数学还应用于经济学、人口学等社会科学,数量研究方法和高深的数学工具都取得了重大进展,成为20世纪70年代以来社会科学发展的大背景,社会科学开始成为像自然科学一样的“硬”科学。[6] 69刘开云所说的“社会科学更应该奔向自然科学”[7] 78就是认识到了自然科学的科学逻辑严谨性,希望广大的社会科学工作者重视数学等方法论的学习,更好地促进社会科学各学科的发展,实现真正的科学整体化发展。
3.学科间的“远距离”交叉
正如前述,学科交叉的距离是不断扩大的。现在一些原本被人们认为毫无相干的学科,如数学与中文、人口学与物理学、医学与地质学等等,也出现了学科交叉。这是因为学者在研究和探索过程中,有意或无意地发现原来相距很远的学科间有一种可以相互推理或者是互为所用的极妙关系。远距离的学科交叉往往会解决一些较为棘手和尖端的科学问题,以分析化学为例。20世纪初,物理化学的发展为分析化学提供了理论基础,使分析化学成为一门新兴交叉学科;二战后,物理学、电子学的发展进一步促进了分析化学的发展,70年代分析化学迎来了信息化时代。发展到现在,分析化学已经成为化学中最活跃的领域之一,特别是与生命科学、环境科学、高技术材料科学有关的交叉研究是分析化学中最热门的课题。[8] 41分析化学从产生之日起就带有学科交叉的印记,时至今日更是一门交叉广泛的交叉学科。分析测试是一个国家生产和科学技术水平的眼睛,中国要实现可持续的科技发展,像分析化学这样的交叉学科的发展不可或缺。
4.学科的“界”交叉
我们以往所认识的交叉学科,无论如何都是在自然科学学界内或社会科学学界内的研究。近些年来,在两界间交叉合作也增多,使得科学完全融为一体,也使得科学成为一门真正的系统学,我国的科学研究也逐步体现出以“把握学科前沿,促进学科交叉”的导向。世界上的事物发展得越来越复杂,无论是不是交叉学科,科学在社会发展中都起到了重要的作用。从大局说起来,社会科学在这里所占的比重,绝不亚于自然科学。必须在思想上把社会科学和自然科学放在同等重要的地位,而且应当说社会科学更处于一个领导的地位。[9] 7整个社会对此应该有正确的认识。
以往的学科交叉在开始的阶段可以分辨出上述的清晰学科“近距离”或“远距离”的交叉。目前,学科交叉往往是以某个学科领衔,提出问题,共同攻关,这就是以学科门类为基础的学科交叉,如以人文科学为基础的、以社会科学为基础的、以自然科学为基础的等的学科交叉。交叉学科的发展是有机的、科学的,并不是毫无根据的随机组合。只有学科间的交叉能够形成新力,才能使交叉学科具有生命力,其发展也才真正地具有科学意义。需要注意的是,以上对交叉学科分类的讨论主要是从应用和实践的角度而言。对于科学哲学工作者来说,这些分类可能是不尽严谨的。在科学成为社会经济发展的服务性工具的今天,我们研究交叉学科的目的在于呼吁全社会、特别是自然科学和社会科学两界打破疆域界线,更好地促进科学的整体化发展,以期更好地解决关乎国计民生的经济和社会发展问题。
三、交叉学科产生的必然性
从各种科学门类的沿革历史可以看到,学科发展已到“至精至纯”的程度。发生在宇宙中的各种自然现象得到越来越清晰的探索,这都是依赖于学科的高精尖发展,然而,世间事物的系统性是不能被忽视的。否则,我们认识的那些微观规律也还是独立的“小体”。如何链接这些独立的科学探索成果,为更好地认识世界和改造世界提供更有效的依据,则需要有不同的视角认识科学问题的不同侧面,使这些科学探索的真伪和含金量的高低都会有一个更客观的标示。科学必定经过一个综合、分化、再综合这样的发展历程[10] 56,这个过程当然并不是简单的回到原点,而是螺旋式上升的过程,这在现实中也可以找到逻辑上和实践上的证据。
1.科学发展本身自生的动力
科学的产生是由于人们发现了问题,研究一类问题的理论方法和体制发展成熟到一定阶段,逐渐形成了相关的学科。这些学科具有规范的知识体系,不但有相对独立的学科体制,还有较为成熟的研究方法和较为固定的研究内容。随着学科的不断发展,在学科的边缘甚至内部地带存在着单一学科不能解决的复杂问题,对这些问题的认识和研究能力需要借助相邻的学科,这种由科学本身自生出的动力促进了学科的交叉。这种动力使学科发生交叉与融合,打破了原有的方法和体制的界限,一个新的学科就此孵化,或者由潜学科逐渐演变为显学科。这种由于解决实际问题的学科交叉源于实践,用于实践的例子是非常广泛的。著名的美国国家科学基金会会议报告《提高人类性能的聚合技术——纳米技术、生物技术、信息技术和认知科学》(简称为NBIC)是21世纪最为重要的学科交叉发展的里程碑。这四种或近或远的学科及技术的聚合并不是偶然的,各自的学科在快速发展的过程中,都已经自然地互相渗透,互相受益,是最为典型的“两界”间学科合作。NBIC报告明确的提出,这样的学科交叉和合作是非常有意义的。拓展人类的认知与交流的能力,提高人们的健康和体能,增进全社会的效益,并能有效地巩固国家安全,可以为推动社会发展做出积极的贡献。人们正在期待着这一空前规模的交叉学科理论和实践能如预期,取得重大的进展。
2.社会发展需要交叉学科的支持
当社会经济发展到一定时期,社会科学、生命科学、机电工程、物理化学等等各个领域的问题变得越来越复杂,问题间的内部联系更为盘根错节,每类问题得出的不同视角的结论似乎都有新的发现,但又难以集结为系统的依据,这样的情形正是产生新的交叉学科的动力,从而在交叉学科内重新规划和完善方法和体制的系统,发现解决问题的理论和方法。这就是说,只要社会发展不停止,就会不断有产生交叉学科的需求。
交叉学科起源于现代科学高度、精度发展的时代,现代科学技术活动一端深入到生产领域,扎根于经济建设,另一端则直接涉及上层建筑,与社会发展等交织在一起,并相互作用、相互影响。复杂的问题又多居于学科的交叉地带,学科的交叉自然而然地形成和成熟。二次世界大战之后,科学活动已由个体行为显著地转变为群体性的社会事业。当科学技术累计到现代文明的高度,科学研究所要解决的问题的形式发生了深刻的变化,科学研究已由主要解决单个的互不相关的问题过渡到研究问题群,并进而发展为以研究问题堆为主要研究模式。这样,研究行为就必然由局限于一个学科内或一学科内的某个分支领域发展到涉及一学科内的多个分支,或邻近学科空间,进而扩展到多学科之间。研究的层面已由主要是线性层面进入非线性层面。研究的性质则由主要与人无关涉(no-concerned relationship)的问题视界(view world)进入主要与人、社会相关涉(concerned relationship)的问题视界。不仅如此,社会的价值观渗透于科学的方方面面。[11] 39
3.“界”间的交叉学科是科学发展的内在逻辑
社会科学和自然科学是一个有机的科学整体,在科学发展的早期,是没有自然科学和社会科学之分的。正是由于社会的发展,科学发展到一定阶段,自然科学才从社会科学中分离出来,自然科学发展到一定水平,才成为和社会科学并驾齐驱的科学,社会科学和自然科学才形成两“界”。因此,自然科学界的认识问题和解决问题的方法和手段离不开社会科学界的支持,而社会科学的每个领域都是以自然科学作为物质基础,二者之间的内在逻辑关系在两“界”的自身发展中天然存在着,但会在不同的情况下明显地被标识出来。我们往往在这种内在逻辑关系被显现出来后才会关注其重要性。“界”间的交叉接触面会较为稳定地融合在一起。自然科学和社会科学的交叉是不可抗拒的历史潮流。有人曾引用列宁在20世纪初的一句话:“从自然科学奔向社会科学的强大潮流,不仅在配第时代存在,在马克思时代也是存在的,在20世纪,这个潮流是同样强大,甚至可说更加强大了”,在21世纪,自然科学奔向社会科学的潮流,比19世纪、20世纪都更强,这是不可抗拒的历史潮流,谁都看得到的越来越明显的历史潮流。[12] 8当然由此引起的学术界对两界交叉的争论还未停止,学科交叉研究是应该由“自然科学奔向社会科学”[2] 19、[13] 3,还是“社会科学奔向自然科学”[7] 78。这种争论其实完全没有必要,当科学研究的实践需要自然科学和社会科学进行交叉融合的时候,两界就应该自觉自发地走到一起。
四、交叉学科生命力的见证
江泽民同志《在全国科学技术大会上的讲话》(1995年5月26日)谈到“加速科技进步需要把握的几个重要问题”时,特别提到了“关于自然科学与社会科学的结合”,指出:“当代科学技术的发展,使得自然科学、技术与社会科学之间相互影响、渗透,联系愈来愈紧密,由此产生的综合学科、交叉学科层出不穷,社会经济和科技已经形成一个复杂的大系统。”《中共中央、国务院关于加强科学技术进步的决定》(1995)也明确指出:“要注重发展新兴带头学科、边缘交叉学科和应用基础学科。支持自然科学和社会科学的合理结合,重视软科学的研究及应用。”江泽民的讲话和中央文件都说明交叉学科的发展已经成为科教兴国中非常重要的一部分。
在国际上,跨学科研究于20世纪30年代在美国掀起第一次浪潮,在第二次世界大战前后跨学科的研究达到了空前的程度。其后在20世纪70年代前后又再一次蓬勃发展起来,跨学科的交叉研究的活力是20世纪才显示出的,对于当代一些重大而复杂的问题,单学科的研究常常是解决不了的,必然得进行跨学科研究。沿着学科交叉的方向发展下去,它们必然显示出更旺盛的生命力。交叉学科有无生命力还是要靠事实来说话,以我国的科学研究领域中的交叉学科研究实践为例,我们可以为其生命力做出一个证据说明。
首先,我们以人口健康为例。人口健康是一个非常典型的自然科学和社会科学的“界”交叉学科。人口学是研究人口发展,人口与社会、经济、生态环境等相互关系的规律性和数量关系及其应用的科学的总称,属于社会科学。而传统的医学研究是从解剖、生理、病理、生化等方面去探究疾病的原因和治疗方法,即研究人的生物学改变,属于自然科学。二者之所以被结合在一起,是“界”本身的要求,也是社会发展大背景下的需求。人口科学最终都要为人类服务,而健康又是人类最基本的需要。人口学与医学之间的合作体现出人口的生物属性和社会属性的双重依赖性。我们抓住这样一个关键点,即人口现象无一例外地与生物本质有关。生命及其科学也都是社会的生命科学,而不是宇宙的真空生命科学。这样推理的结果是人口学和生命科学的结合是必需的。人口学和生命科学结合在一起,使得两门学科都具有了时代特征和社会价值,形成了新的文化生长点——健康人口学。同时,由于人口生活的社会有其特定的环境,健康人口学的研究还应该纳入环境科学。为此,我们在一个非常尖端的科学领域——人类遗传研究中引入了人口、环境与健康等交叉学科的方法学,确实给研究带来了生机。国家科技部、发改委、人口与计生委、教育部等部委早在2000年起,对北京大学人口研究所的人口健康交叉学科研究和实践给予了多方面的支持,特别是国家“973”“中国人口出生缺陷遗传和环境可控性研究”项目,集合了人口学、医学、生命科学、地理学、环境科学、计算机科学、社会学、经济学等多门学科的力量,为解决中国的出生缺陷问题联合攻关。在这个典型的交叉学科中,社会科学发挥了单纯自然科学不能具有的功能,如人类居住文化和选择、生活行为对人类先天疾病的作用、出生状态与成人健康关系等科学发现。
另外,近年来一个非常著名的考古交叉学科项目——断代工程,也给了我们很多提示。考古学是根据古代人类活动遗留下来的遗物和遗迹来研究古代社会的一门科学。和其他社会科学不同,考古学的产生本身就得益于多学科的发展。19世纪近代意义上的考古学在欧洲的确立与近代自然科学的发展是密切相关的,随着地质学、生物学等自然科学的兴起和推动,考古学才从西方传统哲学中分离出来。20世纪前后,西方考古学被一批自然科学家或受过自然科学训练的学者引入中国,不仅推动了中国考古学与传统史学的分离,还使中国的考古学从诞生伊始就具有多学科参与的性质。在各学科门类都飞速发展的今天,考古学中的一些研究方向已经不是单纯的文物和文化的研究,而成为以人文科学、自然科学、工程技术等综合的交叉学科。国家“九五”重点科技攻关计划项目“夏商周断代工程”就是一个非常重要而有代表性的考古学交叉学科的研究。该项目自1996年开始时,便组织了历史学、文献学、考古学、古文字学、历史地理、天文历算、科技测年技术等学科的学者,到2000年9月验收时,对考古学研究的方法做出了大量的成果,其中包括《夏商周年表》。[14] 11这是交叉学科生命力在考古学上的体现,填补了年代学研究上的空白,使得到目前为止所有的考古学研究告别了无源之水的历史。
尽管如此,科学界对社会科学发展的忽视还是存在的,相当一部分人对于现代社会科学前沿的发展了解不够,其中包括很多社会科学工作者。同时长期以来“技术至上”的偏见相当普遍地存在着,也影响了社会科学乃至科学整体化的发展。然而,科学整体化已经成为科学发展的必然规律,通过对过去科学探索的过程的反思总结出大量的经验和教训,在一个学科的单一方向内部固步自封会延缓科学探索的进程,从而清楚地认识到交叉学科的重要性。人们渴望有新的交叉学科,能够更好地推动科学发展。特别是在近几十年来,人们更加主动地从不同的学科发掘能“为我所用”的理论和方法。早在1986年钱三强先生就预料到:“可以预料,在某种意义上说,本世纪末到下世纪初将是一个交叉科学的时代”[15] 6。其次,交叉学科的产生是社会经济发展的必然,科学是无疆域的,学科的交叉也是时势所造。现代社会面临的一系列重大问题,诸如人口问题、能源问题、环境生态问题等,它们的解决都需要应用不同学科的理论和方法。有学者曾估计,到20世纪80年代,在中观层次上已发展成约5550门学科,其中非交叉学科约为2969门,而交叉科学学科总量已达2581门,占全部学科总数的46.58%。[16] 184其中,可以看到,社会科学在社会发展中的作用与自然科学一样,正如江泽民同志提出的“四个同等重要”。所以,我们认为,只有在科学领域中认同社会科学的重要性,社会才会有较快的协调发展。在繁荣哲学社会科学的过程中,必须注重社会科学与自然科学的交叉。人们将会在实践中认识社会科学,了解社会科学,应用社会科学,发展社会科学。本文旨在抛砖引玉,期待更多对交叉学科发展感兴趣的学者能够共同推动交叉学科的发展,促进中国科学的发展。
感谢国家重点基础研究发展规划973项目(中国人口出生缺陷的遗传与环境可控性研究,2001CB5103),教育部科学技术研究重点项目(02185)长江学者奖励计划、北京大学985和211项目(20020903)。同时,感谢北京大学人口、环境与健康研究组的老师和范向华等同学对此文提出的宝贵意见和无私的帮助。
注释:
①《现代交叉科学》第57页。原书在缩写后面注的是中文,英文为作者斟酌。且原文这里将IDE和IDS的译文颠倒了,所以时间的出现不知是否正确。原文为IDE(跨学科调查,1965)IDS(跨学科教育,1990)。
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原文参考文献:
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[13]李亚宁,吴维民.科学整体化:从自然科学奔向社会科学[J].软科学,1998(1):3-7.
[14]李学勤.交叉学科与文科的发展[J].科学中国人,2003(11):10-11.
[15]钱三强.迎接交叉科学的时代[M]//迎接交叉科学的时代.北京:光明日报出版社,1986.
[16]吴维民.科学的整体化趋势[M].成都:四川大学出版社,1989.
(原载《北京大学学报》2007年第3期)
结构化因果模型 (SCM) 的运作机制
这张图展示了 Judea Pearl 的结构化因果模型 (SCM) 的运作机制,它阐述了如何利用假设、数据和查询来推断因果关系并得到估计值。
输入:
假设 (Assumptions): 通常以图模型的形式呈现,表达了变量之间的因果关系。图中的节点代表变量,边代表因果方向。例如,A 指向 B 表示 A 导致 B。 这部分编码了“我们已知的”信息,即我们对系统因果结构的先验知识。
查询 (Query): 我们想要研究的因果问题。例如,想知道干预变量 A 会如何影响变量 B。这部分编码了“我们想要知道的”。
数据 (Data): 观测数据,包含了变量的取值。用于验证假设并计算估计值。
引擎 (SCM Engine):
SCM 引擎的核心功能是基于输入的假设、查询和数据进行因果推断。
输出:
被估量 (Estimand, E_S): 一个数学公式,它根据假设,提供了一种从任何假设数据中回答查询的方法。它相当于一个“菜谱”,告诉我们如何利用数据来计算我们感兴趣的因果效应。 然而,这个“菜谱”本身并不能直接给出答案,它需要结合实际数据才能使用。
估计值 (Estimate, Ê_S): 结合实际数据后,利用被估量计算出的查询的答案。这是一个具体的数值,是对因果效应的估计。
拟合指数 (Fit Indices, F): 用于衡量观测数据与模型假设的兼容性。如果拟合指数不好,则表明模型假设可能存在问题,需要重新审视。
流程:
将假设、查询和数据输入 SCM 引擎。
引擎根据假设和查询生成被估量。
引擎利用被估量和数据计算估计值。
引擎评估数据与假设的拟合程度,生成拟合指数。
例如:使用 SCM 进行更有效的 GDP 预测,建议以下步骤:
建立因果图: 首先需要构建一个因果图,明确影响 GDP 的主要因素以及它们之间的因果关系。 这需要结合经济学理论和领域专家的知识。 例如,可以考虑以下因素:
投资(例如10年每年总量)
消费 (例如10年每年总量)
政府支出(例如10年每年单量)
净出口 ( 例如10年每年单量)
技术进步 ( 例如10年每年专利拥有单量)
教育水平 ( 例如10年本地区/本市每年本科、硕士、博士拥有量)
人口结构 ( 例如10年每年人口总单量)
国际环境 ( 需要分解开:外贸,高科技、国际友好城市、出国旅游人数)
政策变化 ( 不同行业投入、补贴、产出每年的单量)
这些因素之间也存在复杂的因果关系,需要仔细梳理。
结构方程: 为因果图中的每个变量定义结构方程,用数学公式描述变量之间的因果关系。这些方程需要基于经济学理论和经验数据进行估计。
干预和反事实推理: 利用 SCM 进行干预和反事实推理,模拟不同政策或其他因素变化对未来 GDP 的影响。例如,可以模拟增加政府投资或降低利率对 GDP 的影响。
数据收集: 除了 GDP 数据外,还需要收集因果图中其他变量的数据。数据越多、越全面,模型的预测效果就越好。
模型验证和修正: 使用历史数据对模型进行验证,并根据实际情况不断修正模型的结构和参数。
举例:
假设我们想研究政府投资对 GDP 的影响。我们可以构建一个简单的因果图,其中政府投资是主要原因,GDP 是结果。然后,我们需要收集过去多年的政府投资和 GDP 数据,并估计结构方程中的参数。最后,我们可以利用 SCM 模拟增加政府投资对未来 GDP 的影响。
总结:
使用 SCM 进行 GDP 预测需要深入的经济学知识和大量的相关数据,并需要不断地验证和修正模型。这是一个复杂的过程,但比简单的统计预测更能揭示因果关系,从而提供更有价值的预测结果。 仅仅依靠过去三十年的 GDP 数据,不足以进行有效的因果推断和预测。
总结:
SCM 提供了一个清晰的框架,将因果假设、研究问题和观测数据联系起来,并通过数学方法进行因果推断,最终得到因果效应的估计值及其置信度。 这张图清晰地展现了 SCM 的输入、输出以及内部运作机制,有助于理解因果推断的流程和核心思想。
交叉哲学视域下的封闭循环与独立主义——南柯舟的反思
《交叉哲学视域下的封闭循环与独立主义——南柯舟的反思》
引言
在哲学的跨学科发展中,交叉哲学成为一种重要的方法论,意在融合不同的思想体系和学科视角,探讨复杂的现实问题。南柯舟以交叉哲学为基础,深刻审视现代社会中个体的生存状态与思想困境。现代社会中的“封闭循环”和“独立主义”代表了两种截然不同的思维路径:前者表现为社会结构和个人思维的自我重复与固化,后者则倡导个体的自主性与自由选择。两者之间的张力,是当代个体生活中难以回避的哲学难题。
在本文中,我将从交叉哲学的视角分析南柯舟的思想,探讨封闭循环与独立主义之间的冲突与共生关系。通过引入哲学、社会学和文化理论,我们将分析封闭循环如何限制个体的自由选择,以及独立主义在现代社会中的现实困境。
一、交叉哲学的背景与方法论
交叉哲学的概念意在打破哲学的边界,促进不同哲学流派和学科的对话。它强调融合来自不同文化、学科的思想,形成新的理解框架。这种方法在全球化的背景下变得尤为重要,尤其是当代世界中个体、社会和文化之间的关系变得愈发复杂。
交叉哲学在当代思想领域的应用广泛,特别是面对社会中日益复杂的矛盾和困境时,它能够从不同的理论视角中获取洞见。南柯舟的交叉哲学立场恰恰体现在他对现实与虚幻、自由与束缚的深入探讨中。在南柯舟的哲学体系中,封闭循环与独立主义既是一对对立的概念,同时也是交叉发展的两个维度。
二、封闭循环的哲学内涵
封闭循环是一种社会和思想结构,它表现为个体或群体在生活中不断重复同样的行为和思维路径,难以突破固有的框架。这种状态常常伴随着惯性和僵化,个体在封闭的循环中感受到无力与压抑。法国哲学家米歇尔·福柯在其权力理论中谈到了社会通过无形的权力机制构建封闭的循环,个体在这种结构中被限制了行动与选择的自由。
南柯舟通过交叉哲学的方法论反思封闭循环的本质,指出这种状态不仅仅是一种社会现象,更是一种思想的桎梏。在现代社会中,个体往往身处于消费主义、信息爆炸和全球化的巨大压力下,不断陷入自我重复的生活模式中。无论是职场上的循环竞争、生活方式的单调复制,还是思想上的路径依赖,封闭循环在现实中表现得无处不在。
封闭循环带来的一个重要问题是,个体在其中逐渐失去了独立思考的能力和意识。在社会与文化的强烈规训下,个体的生活逐渐成为一种被动的接受与适应,缺少真正的选择自由。尽管个体可能表面上看似自由,但实际上,他们的行为往往是预先设定好的模式。南柯舟指出,这种封闭循环不仅是外在的约束,更是内在思维的一种自我封闭。
三、独立主义的哲学追求
与封闭循环相对立的是独立主义,独立主义主张个体的自由、自主与独立思考。独立主义思想深深植根于启蒙思想,特别是在美国的思想传统中,个体自由被视为社会进步和个体实现的核心价值。在独立主义的视域中,个体应当不受外界的约束,追求自我的发展与实现。
南柯舟在交叉哲学的框架下重新审视独立主义,认为这种思想在现代社会中同样面临诸多挑战。尽管独立主义的理念强调个体的自主选择,但在现代社会中,真正的独立选择往往难以实现。南柯舟指出,现代社会的复杂性和高度的制度化,限制了个体的自由空间。个体即使在追求所谓的“独立”时,往往也面临着来自社会规范和集体文化的强大压力。
独立主义的理想在现代社会中逐渐成为一种乌托邦式的追求。南柯舟通过哲学反思,揭示了独立主义在实践中的困境:个体是否真的能够完全脱离社会结构,独立地进行思考和行动?还是所谓的独立不过是另一种形式的自我欺骗?在现代社会的高度制度化背景下,独立主义的实现变得愈加复杂,个体的自由选择往往被隐性结构所制约。
四、封闭循环与独立主义的张力
封闭循环与独立主义之间的关系是南柯舟哲学中一个重要的议题。封闭循环表现为一种思想和行为的自我封闭,而独立主义则倡导个体的自由与自主。然而,二者在现代社会中并不是简单的对立关系,反而是一种充满张力的共生现象。
南柯舟认为,在封闭的社会结构中,个体追求独立往往是一种反抗循环的尝试。然而,这种反抗并不总是有效。封闭循环本身具有极强的自我维持性,它通过社会规范、文化惯例和思想规训,将个体拉回既定的轨道。即使个体在某些方面实现了形式上的独立,但这种独立往往很难在根本上打破循环的束缚。
另一方面,独立主义的思想追求常常成为一种自我安慰,个体在追求独立的过程中可能陷入另一种封闭,即对自我选择的盲目肯定,而忽略了选择背后可能隐藏的社会和文化限制。因此,南柯舟指出,独立主义本身也可能成为一种新的循环,个体在追求独立时,又逐渐陷入了对独立理念的执着,而难以真正实现完全的自由。
五、交叉哲学的调和路径
南柯舟通过交叉哲学的方法,提出了一种调和封闭循环与独立主义之间张力的可能路径。他认为,交叉哲学不仅仅是一种学术上的方法论,更是一种思想上的开放态度。通过跨学科、跨文化的对话与融合,交叉哲学能够帮助个体突破封闭的思维框架,从多元的视角审视自我与社会之间的关系。
交叉哲学为调和封闭循环与独立主义提供了一条新的道路,它强调在不同文化与思想之间进行对话,找到打破封闭的可能性。南柯舟认为,个体在面对封闭社会结构时,可以通过交叉哲学的方法,寻找不同思想体系中的突破口,从而打破循环的束缚。同时,个体在追求独立时,也应当保持对自身所处社会和文化环境的反思,避免将独立主义变成一种新的封闭。
六、结论
南柯舟的交叉哲学为我们理解封闭循环与独立主义之间的复杂关系提供了新的思维方式。通过打破单一哲学体系的封闭性,交叉哲学为现代个体提供了新的可能性,使他们能够在封闭与独立之间找到平衡。在全球化与高度制度化的现代社会中,封闭循环与独立主义的冲突无处不在。通过交叉哲学,我们可以在多元的文化与思想体系中找到调和的路径,从而为个体的自我实现与社会进步提供新的启示。